这所军校分道扬镳

离开学校的张竞生做出了一个大胆的决定：远赴新加坡投奔革命先行者孙中山，当时的孙中山为躲避清政府的追杀，无法接纳任何来访者，满怀希望的张竞生在新加坡耗尽盘缠，最终只能无功而返

回到家乡后，等待他的不是理解和支持，而是一场父母包办的婚姻，这场婚姻对于追求思想解放的张竞生来说无疑是一场灾难，他的妻子，一个年仅15岁的女子，在张竞生眼中是“矮盾身材，表情有恶狠狠的状态，说话以及一切都是俗不可耐”，这段婚姻成为了张竞生心中永远的痛，也促使他日后积极反对性盲，呼吁性教育，并倡导自由婚姻

逃离婚姻束缚在浪漫之都开启“性”的启蒙

为了摆脱不幸的婚姻，张竞生毅然决然地离开家乡，前往上海、北京求学，并最终考入北京大学的前身——京师大学堂法文系，1912年，他以优异的成绩获得公费留学的机会，踏上了前往法国的求学之路

彼时的法国，是浪漫之都，也是思想解放的热土，在自由开放的氛围中，长期压抑的张竞生如同挣脱牢笼的鸟儿，尽情享受着爱情的甜蜜，他频繁出入各种社交场所，与不同国籍、不同身份的女性交往，这些经历被他详细记录在后来出版的回忆录《十年情场》中，用大胆直白的文字描绘了一幅幅令人脸红心跳的画面

这段在法国的“猎艳”经历，看似与学术无关，却为张竞生日后研究性学、成为“性学博士”埋下了伏笔，他亲身经历了不同文化背景下的两性关系，对性的理解不再局限于书本上的理论知识，而是融入了切身的感受和思考

从“节育”到“性史”在舆论的风暴中摇摆

1920年，获得巴黎大学哲学博士学位的张竞生回到了祖国，并接受了广东潮州金山中学校长的聘书，这位满腹经纶的“海归”博士，尚未正式上任就因为自己大胆的言论引发了一场风波，在与当时广东省长陈炯明的会面中，张竞生不顾忌讳地提出了限制人口、提倡节育避孕的建议，在“多子多福”观念根深蒂固的年代，这种言论无疑是对传统观念的巨大挑战，最终导致张竞生与广东省长的关系彻底破裂，校长职位也随之泡汤

离开广东后，张竞生在蔡元培的邀请下北上，成为北京大学哲学系的一名教授，在北大任教期间，张竞生在学术上取得了令人瞩目的成就，但他大胆前卫的性学理论也为他招致了越来越多的非议，他公然挑战传统婚姻观念，提倡“情人制”、“外婚制”等在当时看来离经叛道的观点，在社会上引发了轩然大波

张竞生就像一个不知疲倦的斗士，即使面对潮水般的批评和攻击，他也依然坚持着自己的理念，在各种场合宣传自己的性学主张，他坚信，性是人类最原始的本能，应该正视它、理解它，而不是把它视为洪水猛兽，谈之色变

《性史》的出版将张竞生推上风口浪尖

1925年，张竞生做出了一个大胆的举动：在《京报》上刊登了《一个寒假的最好消遣法》的征稿启事，公开向社会征集“性史”，他要求投稿者“事件要真实而非虚构”，因为“这是科学研究”

令张竞生惊讶的是，征稿启事一经发出便收到了来自全国各地的大量来稿，这让他更加坚定了自己的想法：性的话题并非无人关注，只是被压抑太久，无处宣泄，他从这些来稿中精选出七篇具有代表性的“个人性史”，并加上自己的序言和批注，最终汇编成《性史》第一集出版

《性史》一经问世便引发了巨大的轰动，书中对性描写之大胆，之直白，在当时的中国可谓前所未有，迅速引发了社会各界的强烈反响，也将张竞生推上了舆论的风口浪尖

支持者将张竞生视为性解放的先驱，认为他勇敢地打破了封建思想的枷锁，让中国人开始正视性、探讨性，而反对者则将张竞生视为“洪水猛兽”，认为他传播“淫秽思想”，败坏社会风气

“性学先驱”的悲剧：在误解和孤独中度过余生

《性史》的出版，在给张竞生带来短暂的荣耀的也给他带来了巨大的压力，铺天盖地的批评和攻击，让他不堪重负，最终被迫离开北大，南下上海谋生

在上海，张竞生依然没有放弃对性学的研究和传播，他与友人合办了美的书店，出版《新文化》月刊，继续发表自己的性学理论，但最终都以失败告终

离开上海后，张竞生回到了家乡广东，此时的他早已声名狼藉，只能在农村从事一些基层工作，过着与世隔绝的生活

1970年，张竞生走完了他充满争议的一生，享年82岁，他穷尽一生为中国性启蒙奔走呼号，却最终沦为时代的弃儿，在误解和孤独中度过了自己的晚年

张竞生的一生，是挑战者的一生，也是悲剧性的一生，他对性解放的追求，对传统观念的冲击，在当时那个时代显得过于超前，最终只能以悲剧收场

历史的车轮滚滚向前，许多当年被视为洪水猛兽的思想，如今都已成为人们的共识，张竞生当年所倡导的节育避孕、性教育等，在今天都已成为社会的主流价值观

或许，正如鲁迅先生所说： “至于张竞生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许会这样说的，但事实怕很难……张竞生的主张，大约当在二十五世纪”

张竞生，这位在中国性学史上留下浓墨重彩一笔的先驱人物，他的思想和贡献值得我们永远铭记

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